清代 提籃（1616–1911 CE） new 月壺は、李氏朝鮮時代の中期に作られた名品で、提灯壺や満月壺（タルハンアリ）とも呼ばれます。朝鮮時代は儒教思想が強く、工芸においてもその儒教的感受性により、装飾を抑えた純粋な白磁の美しさが際立っています。この時期の白磁の特徴は、純白の色合いであり、微妙な色合いの白色はほとんど同じものがなく、乳白色、雪白色、灰白色、青白色などと分類されます。 月壺は、その丸い形が満月に似ていることから、韓国の抽象画家キム・ファンキによって名付けられました。柔らかくゆったりとした曲線、満月を抱くようなどっしりとした胴部が迫力と静けさを両立させています。このような形のものは17世紀に多く作られました。

月壺は、李氏朝鮮時代の中期に作られた名品で、提灯壺や満月壺（タルハンアリ）とも呼ばれます。朝鮮時代は儒教思想が強く、工芸においてもその儒教的感受性により、装飾を抑えた純粋な白磁の美しさが際立っています。この時期の白磁の特徴は、純白の色合いであり、微妙な色合いの白色はほとんど同じものがなく、乳白色、雪白色、灰白色、青白色などと分類されます。 月壺は、その丸い形が満月に似ていることから、韓国の抽象画家キム・ファンキによって名付けられました。柔らかくゆったりとした曲線、満月を抱くようなどっしりとした胴部が迫力と静けさを両立させています。このような形のものは17世紀に多く作られました。

鎌倉時代の古瀬戸 灰釉瓶子ですが、破れ、ひっつきで窯跡に捨て置かれたもの。しかし、かえって魅力的な好ましい佇まいです。

ころんとした大きな把手付きの黒色土器です。表面にグラファイトなどの鉱物系の顔料を塗り、木ごてで表面を仕上げられています。一部の剥離や口縁の古い修復がありますが、良い状態を保っています。

楽器を持ち、演奏する女性の楽人の俑（よう）です。朱や緑の彩色がしっかりと残っています。東西交易により国際都市として栄えた唐の都の長安や洛陽では、ソグド人などのイラン系西域 （中央アジア）諸国からもたらされた音楽と舞踊が流行し、こうした楽舞俑が数多く作られました。唐王朝の国際色豊かで華やかな宮廷文化の一端をうかがい知ることができます。状態も良好です。木箱付。

李朝初期の官窯で作られた希少な金海三島の皿です。両面に白象嵌で暦文や菊花文が描かれ見込みに金海、裏に長興執用の文字が象嵌されています。

清代 提籃（1616–1911 CE） new 月壺は、李氏朝鮮時代の中期に作られた名品で、提灯壺や満月壺（タルハンアリ）とも呼ばれます。朝鮮時代は儒教思想が強く、工芸においてもその儒教的感受性により、装飾を抑えた純粋な白磁の美しさが際立っています。この時期の白磁の特徴は、純白の色合いであり、微妙な色合いの白色はほとんど同じものがなく、乳白色、雪白色、灰白色、青白色などと分類されます。 月壺は、その丸い形が満月に似ていることから、韓国の抽象画家キム・ファンキによって名付けられました。柔らかくゆったりとした曲線、満月を抱くようなどっしりとした胴部が迫力と静けさを両立させています。このような形のものは17世紀に多く作られました。