李朝 木彫獅子形印章（1392–1897CE） members_only 本像は、底面に「長岡出土」と出土書きがありますが、長岡は江戸期にも北国街道の要衝として栄え、信仰や交易が行き交う場所でした。潜伏キリシタンの歴史は九州に限らず、こうした北国にも確かに息づいていたんですね。

本像は、底面に「長岡出土」と出土書きがありますが、長岡は江戸期にも北国街道の要衝として栄え、信仰や交易が行き交う場所でした。潜伏キリシタンの歴史は九州に限らず、こうした北国にも確かに息づいていたんですね。

古銅の雰囲気が良い零しです。透かしがかわいいです。茶席の零しとしていかがでしょう。

「堅手」とは、陶土や陶石を多く含み、焼成により硬質に焼き締められた李朝の白釉のうつわに対し、日本の茶人たちが与えた呼称です。技巧を誇示しない、清貧の美は、華やかな唐物茶碗とは対極にありながら、侘びの精神性と深く響き合いました。特に、茶の湯の世界では「高麗茶碗」として珍重されました。当時、釜山にあった倭館内の窯から、数々の注文品が渡来しています。本品は、その系譜とは異なり、ありふれた雑器としての好ましい佇まいを持っています。

茶家より譲り受けた清代、唐木香盆一対です。

邢州窯の白磁は、鉄分の少ない薄い褐色の胎土に、半透性の白い釉薬を施したものが多く、この双子耳杯も同様の技法で作られています。そのため、釉薬のかかった部分は滑らかで美しく、釉薬が施されていない底部には、ざらざらとした素地の質感が残ります。唐代の茶に関する文献『茶経』でも邢州窯の白磁が「雪のような白さ」と称賛されており、当時の人々にとって特別な器であったことがうかがえます。

李朝 木彫獅子形印章（1392–1897CE） members_only 本像は、底面に「長岡出土」と出土書きがありますが、長岡は江戸期にも北国街道の要衝として栄え、信仰や交易が行き交う場所でした。潜伏キリシタンの歴史は九州に限らず、こうした北国にも確かに息づいていたんですね。