平安時代古常滑山茶碗残欠（794–1185 CE） new 16世紀半ば、フランシスコ・ザビエルが初めて日本に足を踏み入れて以降、南蛮文化とともにキリスト教は瞬く間に広まりました。信長の庇護の下、教会やセミナリヨが各地に建てられ、絵画や彫刻の技法も伝えられたといいます。しかし豊臣秀吉の伴天連追放令を境に、状況は一変しました。弾圧が激しさを増し、かつて堂々と置かれていた伴天連像も、人々の目から隠され、祈りの対象としてひそかに守られる存在へと変わっていきました。

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Description

16世紀半ば、フランシスコ・ザビエルが初めて日本に足を踏み入れて以降、南蛮文化とともにキリスト教は瞬く間に広まりました。信長の庇護の下、教会やセミナリヨが各地に建てられ、絵画や彫刻の技法も伝えられたといいます。しかし豊臣秀吉の伴天連追放令を境に、状況は一変しました。弾圧が激しさを増し、かつて堂々と置かれていた伴天連像も、人々の目から隠され、祈りの対象としてひそかに守られる存在へと変わっていきました。

本品は、弥生時代に作られた高坏形の土器で、祭祀や供献の場に用いられたと考えられる優品です。小ぶりなハの字型の台座の上に、口縁部が大きく外に開いた鉢部が据えられ、実用性よりも儀礼性を重視した造形が特徴です。

いい木味です。日々の香道具としていかがでしょう。

他の茶器と合わせた写真を掲載しております。

高台などの造りから、おそらく江戸初期頃のものと思います。

平安時代古常滑山茶碗残欠（794–1185 CE） new 16世紀半ば、フランシスコ・ザビエルが初めて日本に足を踏み入れて以降、南蛮文化とともにキリスト教は瞬く間に広まりました。信長の庇護の下、教会やセミナリヨが各地に建てられ、絵画や彫刻の技法も伝えられたといいます。しかし豊臣秀吉の伴天連追放令を境に、状況は一変しました。弾圧が激しさを増し、かつて堂々と置かれていた伴天連像も、人々の目から隠され、祈りの対象としてひそかに守られる存在へと変わっていきました。1115400

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